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Think 2018|四大无法拒绝参会理由 总有一个戳…

2019-10-17 06:35 来源:中新网

  Think 2018|四大无法拒绝参会理由 总有一个戳…

  据了解,西山国家森林公园里最为著名的“西山晴雪”景观将于下周呈现在市民游客眼前。如今的叙利亚已经进入十分混乱的局势之中,之前伊朗曾经通过叙方军队输送了不少的武器给黎巴嫩,这种情况很快就吸引了其他国家的关注,就连以色列都已经制定了最新举措,开始派遣无人机对这个地区展开侦查和监控。

据常年气温统计,惊蛰时节北京平均气温为6℃。本周(5-11日)全国将如何?哪些城市出行将受雨雪影响?哪些城市出行最需保暖?中国推出春运出行天气指南,为您春运回家保驾护航。

  起初,任何美国人都可以炮制骇人听闻的消息,而且不负丝毫的道德和法律责任,政府和司法部门也不会追究。预计今天上午上班高峰期,广州市区多云,气温16到19℃;广州市其他各区多云,12到19℃,吹轻微的东南风。

  食材:猪肉馅500克,鸡蛋3个约150克,植物油1公斤(实耗50克),香油6克,精盐10克,酱油50克,料酒10克,味精5克,姜8克,水淀粉60克,高汤(或水)1公斤,猪肥瘦肉300克,南荠50克,酱油60克,清汤750克,湿淀粉50克,大葱白3根,花椒油10克,水发玉兰片50克,精盐12克,绍酒10克,鸡蛋清2个,葱姜末10克,姜片10克。作为叙库重要援助者之一,美国此时非常尴尬,任由土耳其打击叙库武装会导致美国辛辛苦苦搭建起的与叙库关系完全崩塌,出手干涉则必然会引发土耳其激烈反弹,导致土美关系缓和空间更加狭小。

任何一个国家的武器研发能力都是一个长期积累的过程,而并不是一蹴而就的事情,印度这方面的现状如此落后,而想在10年内就有一个飞跃式发展真是一个难以企及的梦想。

  当然这与双方都尽力避免直接碰撞有关,世界上拥有核武器的两个军事大国直接冲突,后果相当可怕,恐怕一旦发生小规模的冲突就有可能演变成大的灾难。

  那都是几百年前的事情啦。未来三天具体预报如下:

  先不说红遍全球的圣诞节,就是外国的愚人节也备受到人们的推崇。

  那时西班牙王腓力二世曾经建立一个“异端裁判所”,只要不是天主教徒就被视为异端,在每年四月一日处以极刑,也就是死刑。你可以看看以下2018春节短途旅游推荐,过年不必去太远这些地方刚刚好。

  瑞典制造的飞机发动机在二战结束后瑞典也曾经搞过核武器,并有自己的铀矿和核电站,瑞典还有着超音速核轰炸机,不仅是核武器瑞典的军事装备同样强悍。

  春天作为一个调养身体的好季节,而春季想要养生则可以从饮食开始入手,那么春季养生保健喝什么汤好呢?春季喝养生汤的好处春季养生汤的好处多多。

  近期俄媒报道称,乌克兰已经通过投票决定,不再继续和俄罗斯进行经济合作,要知道经济可是政治的基础,两国之间如果在军事上存在一些冲突,但是经济却依旧有往来的话,是不太可能走向决裂的,而是很有可能会恢复关系。这句成语的由来与原来之意义已不清楚。

  

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讲好中国故事 避免误读历史
发表时间:2019-10-17   来源:红旗文稿

  中华民族是一个盛产故事的民族,也是一个善讲故事、爱听故事的民族。今天我们该如何讲好中国故事呢?总体而言,就是要真实再现中国的历史与现实,准确反映中国人民的生活与心声,全方位、大视野、多角度地呈现中国的发展与进步。就当前文艺创作来看,中国故事要做到真实、准确、完整地呈现中国,无论是历史题材还是现实题材,都必须避免误读历史。要做到这一点,须把握好下面三个关系。

  一、把握好个体与整体的关系

  在微观历史、口述史和非虚构写作泛滥的今天,在日常生活史、个人口述史、“小历史”在各种各样的传播媒介上出尽风头的今天,在部分史学家和“公知”们沉溺于五花八门、五颜六色的微观史的今天,我们的文艺创作同样面临这个不容回避、亟需解决的问题,即如何有效抵制以个体遮蔽整体的述史倾向,正确把握个体与整体的关系。

  要把握好个体与整体的关系,我们就不能轻易相信一个人的口述史,要树立大是大非的大历史视角,要有宏观的、整体的、全局的历史意识。当下一个不可忽略的现象已经浮出水面——个体的历史越来越清晰,整体的历史却越来越混沌。细节片段的微观历史遮蔽了总体全局的宏观历史,混乱、平庸的微观叙事瓦解了宏大叙事,主观、任性的微观书写离析了唯物史观和人们看待历史所应秉持的严正态度——显然,这是当代知识变迁过程中一种错位的“非典型状态”。

  一个人的口述史,只是一个人的,他的想法、看法、说法,是否就是历史呢?是否还原了历史的真相呢?会不会陷于“一叶障目,不见泰山”的述史误区呢?历史的“碎片化”和“碎片化”的历史,实质上已经说明个体、个性化甚至个人主义的微观史终究不能承担究天人之际、通古今之变的历史责任和使命,更无法克服其自身致命的弱点——没有足够的能力和史识来理解、诠释世界已经发生和正在发生的重大转变。

  对重大历史与现实问题的失语和无力,是微观书写所面临的最大挑战。要见树木,更要见森林。讲好中国故事,离不开宏大叙事,必须实事求是地回到历史现场和现实语境当中,完整书写整体的现实(历史)和现实(历史)的整体。我们必须突破现实(历史)的局限,不当“事后诸葛亮”,不做“马后炮”,以客观的、历史化的态度正视现实(历史)的深度价值和潜在秘密,循着实事求是和辩证唯物主义的路径,在大局大势中把握中国现实(历史)发展的主题和主线、主流和本质——这才是真正的大历史的视角,从而避免陷入历史虚无主义的泥淖之中。

  二、把握好历史与现实的关系

  历史是昨天的现实,现实是明天的历史。历史不是人类的包袱,而是智慧的引擎;历史不是藏着掖着的尾巴,而是耳聪目明的大脑。历史更是一种文化,是一种价值观。讲好中国故事,就必须把握好中国历史与中国现实的关系。

  我们既不能戴着显微镜放大中国历史和现实的偶然,也不能戴着老花镜模糊中国历史和现实的必然,更不能戴着有色眼镜或透过哈哈镜任意涂抹、歪曲中国历史和现实的真实面目,搞历史虚无主义。

  “不识庐山真面目,只缘身在此山中。”眼见不一定为实,耳闻不一定为虚。现象不是现实,现实也不等于历史。历史人物推动或改变了历史,同时又被历史推动和改变。任何现实和历史的人物,所亲见亲闻亲历的也只是其亲历历史事件的一个瞬间,在主动和被动之间,在历史现场的他也不一定清楚自己的角色和使命,而“新闻背后的新闻”或许才是真实的历史。就像“小我”是“大我”的一部分,现实也只是历史的一部分。有时候,我们需要通过现实来丰富历史;有时候,我们又需要通过历史来把握现实的真相与本质。

  中国故事就是中国历史。讲好中国故事,同样需要具备良心、良知来造就良史,需要在常识的基础上建立共识造就知识。何谓知识?知即调查研究,识为辩证分析。因此,我们必须学会用辩证法。辩证法的基本精神就是理论联系实际,一切从实际出发,实事求是。辩证法要的是在事物之间活学活用各种道理,灵活地看问题,机动地做事情,也就是用正确的方法去做正确的事情。

  辩证法要求我们从整体的角度去思考,就是说,一个事物的各部分必须在整体联系中才能真正被理解;辩证法还要求我们以历史的眼光去看问题,一方面历史在操纵着我们(任何一个历史人物都包括在内),另一方面,我们又在创造历史,我们在历史中处于承先启后的位置,所以我们的所作所为既有来路又有去处,才能踩在历史的点子上,不然就会被历史抛弃。因此,讲好中国故事,就要把握好历史和现实的大是大非,就是要讲述中国历史和现实中最有价值的那部分故事。何谓最有价值的中国故事?一句话,就是推动民族、国家和人民的进步,有利于民族、国家和人民的根本利益的故事。

  三、把握好中国与世界的关系

  当下,中华民族实现伟大复兴的中国梦正面临着前所未有的机遇与挑战。面对时而鼓吹“中国威胁论”时而又唱衰中国的舆论战,如何讲好中国故事,要求我们文艺工作者尤其要把握好中国与世界的关系。

  早在1942年,毛泽东在延安就“如何研究中共党史”的问题提出了“古今中外法”,强调要弄清楚所研究的问题发生的特定时间和特定空间,把问题当作一定历史条件下的历史过程去研究。他强调,研究中共党史,应该以中国为中心,把屁股坐在中国身上。讲好中国故事,同样也应该以中国为中心,把屁股坐在中国身上,让中国走向世界,同时也让世界走进中国。

  因此,我们不能浅薄地拿过去类比今天,拿外国类比中国,否则就会滑入经验主义、教条主义和主观主义,陷入痴人说梦、盲人摸象的唯心主义。而那些靠炒作中国的负面新闻来标新立异的人,那些像狗仔队一样挖掘中国花边新闻来哗众取宠的人,那些不惜自降人格国格媚俗媚外媚低级趣味的人,那些搞解构、颠覆、重塑等所谓新名词新花样的人,那些宣称“以黑暗寻找光明”专事暴露阴暗丑陋的人,终究将被历史所抛弃。

  总之,讲好中国故事,我们在文艺创作导向上要把握好“三场”——立场、现场和气场,从而使作品完成能量、动量和质量的转换;在创作方法上要把握“三视”——仰视、平视和俯视,从而使得作品拥有敬畏、尊重和批判精神;在创作理念上要把握好“三观”——宏观、中观和微观,从而使得作品怀抱全局、情节和细节,从而使得作品具备大格局、大视野和大情怀。尤其在创作重大历史题材作品时,作家更要有足够的耐心,在对历史事件和历史人物审慎的记叙中,在对史料去伪求真的过程中,锤炼自己的史识、史才、史德,从真切的历史感中获取丰富的灵感和深刻的思想,创作出优秀的文艺作品,引导读者树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。(丁晓平:解放军出版社)

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责任编辑:张 智萍
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